清华大学作为国内著名高校，一直是很多游客的向往之地。2011年4月1日起，清华谢绝参观车辆、空驶出租车进入校园，曾引起社会对高校开放程度的讨论。2016年5月31日，记者实地暗访发现，清华大学在非参观时间仍禁止社会人员进校，但在西门外有商贩出租自行车给游客，或用私家车带游客进校园参观。游客只需花费20元，便能在校园里玩一天。(6月1日《京华时报》)
清华大学校门前女商贩当街揽客
对此，有网友评论称：高校校园开放与否，从公共资源的角度上看，开放应该是主流，封闭应该是例外。不过，纵观国内的高校，几乎清一色采取了封闭校门的做法。
那么高校是否应该封闭呢?2015年3月21日，湖北省武汉市，武汉樱花盛开的首个双休日，天气晴好，数万游客在武大校园内长约200米的樱花大道上欣赏樱花，校园成了热闹的公园。欣赏美景之余，也造成了一些混乱，比如有的游客骑墙头、爬屋顶、垃圾谁手放、警戒线形同虚设、随意踩踏绿色植被等。
对此，支持封闭者认为：游客参观大学，容易扰乱日常教学秩序，出于对师生安全的考虑，应该关闭大学校门?从这个角度来分析，武汉大学今年是否将游客们拒之门外了?
答案是否定的!《京华时报》2016年2月21日消息，在即将到来的赏樱时节，武汉大学官方在2月19日发布消息称，今年赏樱取消门票，实行免费限流参观模式。消息称，社会公众最早可提前3天在武汉大学主页或武汉大学官方微信上，通过相关链接，使用身份证号和姓名等基本信息实名预约获得进校参观资格。今年武大樱花季入校参观时间为3月12日—4月4日，将根据天气状况调整。
值得一提的是，此次赏樱仅接受个人预约，不接受任何旅游团体或参观团体预约。武大也不对外售票，对预约进校参观人员不收取任何费用。武汉大学相关公告称，为保证参观人员和师生员工人身安全，维护学校正常教育教学秩序，工作日限1万名校外人员预约入校，周末限2万名校外人员预约进校。
此外，武大将在赏樱期间实行双重核验管理。预约人员只允许从学校正门、西门和文澜门核验预约信息后进校，其他校门只允许校内人员通行。赏樱地点樱花大道、鲲鹏广场和行政楼周边拟进行中心区封闭管理，预约人员经再次核验后方能进入该区域。截至到3月16日，已有近8万人进入武大赏樱。
免费预约赏樱之前，武大曾尝试过从2013年起，武汉大学对入校观赏樱花的游客收取20元门票费用。此前，门票价格多年维持在10元。门票价格的上涨随即引发了争议。有舆论质疑武大“借机敛财”，亦有声音指出“收费赏樱花”违背大学公益公开属性。
从“付费参观”到“免费预约赏樱”的过渡，并不仅仅是不要钱这么简单，从上述报道我们可以看出，武汉大学的管理方，在面对游客高涨的热情面前，采取的一系列积极的应对措施是值得赞赏的，在保证游客能够赏樱，日常教学不受干扰的基础之上，校方为了维护校园秩序，多支出了成本，收一些门票费应该不算是过分的事情。
不知道武汉大学为何会取消门票收费(迫于社会舆论的压力?)一分服务，一分价钱，要想使高校能够长久地对外开放，不仅是高校要具有“经营意识”，民众也应该具有“消费意识”，下面我们来看看，台湾的大学是如何运作的。
台北市定古迹“台湾大学马廷英教授故居”，又称“青田七六”，是当年日本帝国大学微生物学家足立仁教授于1931年兴建的。建筑仍保存初建格局，走廊隔间仍为桧木制拉门，梁柱用料极佳，户外绿地植栽亦完整，庭院配置仍为大部分原貌，为台北市保存情况较完整的日式宿舍。房舍面东西向的巷道，为台北市青田街一带。日式宿舍群的共同配置原则，反映了当时住宅区之规划精神，也是台北日式宿舍群的主要特征，值得珍惜保留。建筑本身的外观特色为日式木造宅邸，然为适应台湾风土气候而略作调整，并融入洋式建筑特色如凸窗与花坛。地处全台最完整的日式住宅聚落，为1927年起由台北帝国大学(台湾大学前身)及台北高商(台湾大学法学院前身)教授发起，由学人教授自费兴建供住家使用之建筑。1945年起由一代地质学大师马廷英教授使用。
青田街区附近衔接师大商圈、永康商圈，为高度消费与文教区域，居民亦重视社区发展与营造。马教授家人2008年迁出后，大约两年时间缺乏维护，2010年起由吴文雄所在的黄金种子文化公司接手经营活化。
据吴文雄介绍，在接手这样一个大学教授的宿舍之后，他们做了如下“经营事迹”：
打造科普教育基地为核心目标
马廷英教授，字雪峰，辽宁省金县人，生于1899年(光绪二十五年)，是国际知名的地质学家、古生物学家及海洋地质学家。为纪念这重要的一代学者，将其故居打造为以地球科学科普教育为核心目标的推广基地。以驿站的概念，让青田七六同时拥有自然科学、人文艺术、社区营造的三大平台，透过既有的文化创意产品、日式餐饮服务、免费地质科学与古迹解说导览，吸引民众参与并增加重复来访的意愿，潜移默化科普地质知识，以彰显并纪念地质大师马廷英教授对学术的贡献。台湾位处欧亚板块与菲律宾海板块的交界带，地质构造活动频繁，造就了丰富与惊奇的地质景观，更是难得的天然地质教室，是故生于斯、长于斯的人民更应了解属于自己的土地故事。青田七六的地质科普教育核心业务如下：
一、办理地质科学科普推广讲座、影片欣赏等各式活动：(1)举办科普推广讲座与影片欣赏，邀请台大相关系所、各大学相关科系、自然科普相关组织担任讲师并提供资源，使马廷英故居成为科普教育推广的核心舞台。(2)配合学龄儿童、青少年、社会大众等不同科普分众，分配适切的活动比例，以达到科普推广之效益。
二、办理地质科学科普展示活动：(1)以季为档期，办理科普相关主题展示活动，与相关组织机构进行策略联盟，同时结合台大地质系数位典藏博物馆资源，作为传递地质科普相关知识的媒介。(2)展示规模以“小而美”为主，以具有鲜明主题性、精致、深入、趣味为策展目标。
三、开发、生产、销售科普教育相关影音、书籍、礼赠品：(1)可增加营运经费，同时为国内外优质地质科普教育相关影音、书籍、礼赠品增拓与消费者接触管道，达成推广地质科普教育之目的，并发展科教相关影音与礼赠品。(2)科普相关影音、书籍、礼赠品上市时程与主题，搭配地质科普讲座活动与展示，以创造最高整体性与最大效益。
场域的经营与活化
古迹经营
(1)保存维修马廷英故居：青田七六为精致木造建物，必须细心照料保养，并依据文化资产保护法相关规定，落实保养检修计划，妥善管理照料建筑。
(2)办理各项与马廷英故居相关之形象活动：举办马廷英故居相关形象活动，以建立与邻里社区、社会大众之良好公共关系，并使马廷英故居成为市民与观光客深度旅游与休憩交流场所。
(3)办理志工人员招募、教育训练：建立青田七六营运之非正式人力资源库，成为地质科普推广生力军，协助各项事务进行，亦成为解说导览主力。同时与台湾大学地质学系服务学习课程结合，使后进学子在服务过程中传承马廷英教授治学与教学精神。
古迹活化
(1)经营社群营销：为了让青田七六的形象深入现代人与年轻学子心中，利用Facebook、部落格(博客)等平台建立社群营销管道，进行低成本、高效益的营销宣传，逐步建立会员数据库与虚拟社群，使“人的参与”成为马廷英故居的源头活水。
(2)开发、生产、销售相关礼赠品，同时延伸青田七六形象、协助推广地质科普知识。
(3)于青田七六经营日式餐饮，除增加营运经费外，同时可提供参观者体验日式居住氛围，亦提供参观者、活动参与者交流互动之空间，并增加重复来访的意愿。
(4)老屋也时尚：“Old Type, New Age”，老派新作风的经营策略，吸引了更多年轻族群的到来，这里有366朵来自台湾这块土地常见的花朵图腾，依照每日出生的个性，赋予这朵花的花语，让前来参观的朋友都能找到属于自己的生日花，除了增加参与感外，也增添文化创意产品的趣味与客制化的价值。
大学校园的文化与核心常牵动着大学的精神与风骨，跨越历史巨轮的台湾大学，像海绵一样吸收不同时代的丰富内涵，让多元活泼成为台大学子的特点，时空的转移，网际网络的无远弗届，大学校园早已没有藩篱，然而实体的大学围墙外，亦有许多牵动历史的、学术的、情感的角落，它早就不被大学围墙所范围，但里头人的故事，一直精彩，值得品味。
我们再来看看本文开始提到的“清华大学门前的偷渡客”，如果真正实行封闭校门政策，只在规定的时间内对外开放，如此政策也不会引起争议。但如果这样的封闭校门形同虚设，让保安在这个过程中借助仅有的那点权力中饱私囊和外界商贩合谋的话，这显然就走到了政策的背面。不仅校门的封闭政策大打折扣，清华大学所谓的“保证学生上课”的初衷也无果而终。
谈钱对于高校来说不应该成为一件“羞于启齿”的事情，反正已经有人借助“武汉大学樱花”的名气，赚得盆满钵满。
有一位武大学生非常有创意地卖起了“校花”武大樱花标本，居然日入万元。这个摊主是武汉大学新闻与传播学院的大四毕业生小险，即将离校的他为了纪念四年的青春，把他从2013年到2016年大学四年收集到的武大樱花标本裱成相框，结果很受毕业同学的欢迎。于是小险就摆了个摊卖樱花标本，按樱花年份时间不同，售价从30元到300元不等。
比如2013年的樱花标价300元，因为2013年正值武大120周年校庆，那一年的樱花更具纪念意义。“带着回忆闯世界，2013年的武大樱花只要300元!带不走黄灿灿，带走武大樱花!”在这样的宣传下，吸引了许多学子围观抢购，虽然不少人觉得贵，试图和小险讨价还价，但也有不少人直接购买，为情怀和回忆买单。
有些同学说看到这个樱花，就想起大学四年的美好时光，以后不知何时能再回武大了，300块买个纪念，觉得很值。
这或许应该引起武汉大学校方的注意了!
